العرب « 1 » : « أملاك العجين أحد الرّيعين » أي : الزيادتين ، « واللّبن أحد اللّحمين » ، « وخفّة العيال أحد اليسارين » « 2 » . فأما قولهم « 3 » : كنا في / إملاك فلان ، فإنه يقال : أملكت الجارية ، وملكتها ، بمعنى ، قال : وسمعت أعرابيا يقول : ارحموا من لا ملك له يريد لا ملك له . 24 - وقوله تعالى : وَلكِنَّا حُمِّلْنا [ 87 ] . قرأ ابن كثير وابن عامر ونافع وحفص عن عاصم : حُمِّلْنا بالضم وقرأ الباقون بالفتح ، وهو اختيار لقوله : فَقَذَفْناها فكذلك حملنا ، فقذفناه . والأول على ما لم يسمّ فاعله . ووجهه أي : أمر بحملها وحملت إلى السّامرى ، فلما لم يسمّ السّامرى رفعت المفعول وضمممت أول الفعل . 25 - وقوله تعالى : أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي [ 93 ] في هذه الياء أربع قراءات . كان ابن كثير يصل ويقف بالياء . وكان أبو عمرو ، ونافع في كلّ الرّوايات يقفان بغير ياء ، ويصلان بياء فتبعا المصحف في الوقف ، وتبعا الأصل في الدّرج ، إلا إسماعيل بن جعفر . فإنه روى عن نافع ألّا تتّبعنىَ أفعصيت بفتح الياء ، فيجب على من فتح الياء أن يقف بالياء .

--> ( 1 ) القول لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه وهو في غريب الحديث لأبى عبيد : 3 / 329 ، والفائق : 2 / 97 ، والنهاية : 4 / 359 ، وكذلك هو في تهذيب اللغة : 10 / 271 ، واللّسان . . . ( 2 ) في سمط اللّالى : 689 « خفّة الظّهر أحد اليسارين » . ( 3 ) في الجمهرة : 3 / 170 ، والتهذيب : 10 / 370 « شهدنا ملك فلان » عن الكسائي .